Adevarul te eliberează de robie-site susținut și de românii de pretutindeni

Omul este singurul animal care poate rămâne în termeni prietenoşi cu victimele pe care intenţionează să le mănânce până când le mănâncă.

Omul este singurul animal care poate rămâne în termeni prietenoşi cu victimele pe care intenţionează să le mănânce până când le mănâncă.

Cine zâmbeşte atunci când lucrurile merg prost s-a gândit deja pe cine să dea vina.

Ispita este răul care bate la uşă, păcatul este zăvorul pe care-l tragi tu când îl laşi să intre.

În paradis nu există căsătorii, evident pentru a nu tulbura liniştea locului.

Jurămintele sunt doar cuvinte, iar cuvintele doar vânt.

Mulţi oameni încă nu au învăţat că unul din principalele scopuri ale vieţii este să ne bucurăm de ea.

Viaţa nu este o stiinţă exactă, este o artă.

Adevăratele trăsături ale ignoranţei sunt vanitatea, mândria şi aroganţa.

Numai cu credinţă poţi face prea puţin, dar fără credinţă nu poţi face nimic.

Frica este electricitatea statică ce mă împiedică să mă aud pe mine însumi.

Opera fiecărui om, indiferent că-i literatură, muzică, pictură, arhitectură sau orice altceva, este întotdeauna un portret al lui însuşi, şi cu cât încearcă să se ascundă pe sine, cu atât mai clar îşi va dezvălui caracterul, în ciuda voinţei sale.

Toate fiinţele, în afară de om, ştiu că scopul principal al vieţii este de a o savura.

Viaţa este ca a cânta la vioară în public şi a învăţa instrumentul pe măsură ce cânţi.

Viaţa este ca muzica – trebuie compusă după ureche, stare de spirit şi instincte, dar niciodată după reguli scrise. Cu toate acestea, ar fi mai bine să cunoaştem regulile, deoarece uneori ele ne ghidează.

Conştiinţa nu trebuie lăsată să plece în vacanţă.

Logica este ca sabia: cel ce recurge la ea, poate pieri din cauza ei.

Omul care se lasă plictisit este mai vrednic de dispreţ decât cel care îl plictiseşte.

Fiecare dintre noi se consideră nemuritor; un om poate să ştie că va muri, dar nu este în stare niciodată să ştie că este mort.

Nimic nu este mai imprudent decât excesul de prevedere.

Cel mai bine şi-a folosit viaţa cel care s-a bucurat cel mai mult de ea.

Samuel Butler

Este cunoscut mai ales pentru romanul satiric utopic Erewhon (1872) și semi-autobiograficul The Way of All Flesh , publicat postum în 1903. Ambele au rămas tipărite de atunci. În alte studii, el a examinat ortodoxia creștină, gândirea evoluționistă și arta italiană și a făcut traduceri în proză ale Iliadei și Odiseei care sunt încă consultate astăzi. 

Samuel Butler s-a născut la 4 decembrie 1835 la parohia din satul Langar, Nottinghamshire, Anglia, Regatul Unit al Marii Britanii și IrlandeiTatăl său a fost Pr. Thomas Butler, fiul doctorului Samuel Butler, apoi director al Școlii Shrewsbury și mai târziu, Episcop de Lichfield. Dr. Butler a fost fiul unui meseriaș și a coborât dintr-o linie de oameni, dar aptitudinea sa științifică fiind recunoscută la o vârstă fragedă, fusese trimis la Rugby și Cambridge, unde s-a remarcat.
Singurul său fiu, Thomas, a dorit să intre în marină, dar a cedat presiunii paterne și a intrat în Biserica Angliei. Thomas Butler, afirmă un critic, „pentru a compensa faptul că a fost un fiu servil, a devenit un tată agresor”, în care a condus o carieră nedistinctă, spre deosebire de cea a tatălui său. Familia imediată a lui Samuel i-a creat un mediu de casă apăsător. Relațiile lui Samuel Butler cu părinții săi, în special cu tatăl său, erau în mare parte antagoniste. Educația sa a început acasă și a inclus bătăi frecvente, așa cum nu era neobișnuit la acea vreme. Samuel a scris mai târziu că părinții lui erau „brutali și proști din fire”. Mai târziu, el a consemnat că tatăl său „nu m-a plăcut niciodată pe mine, nici pe mine; el de multe ori ca omul care era sigur că va fi împotriva mea “. Sub influența părinților săi, a fost pregătit să-l urmeze pe tatăl său în preoție.

A fost trimis la Shrewsbury la vârsta de doisprezece ani, unde nu s-a bucurat de viața grea sub directorul său de atunci, Benjamin Hall Kennedy, pe care ulterior l-a desenat ca „Dr. Skinner” în The Way of All Flesh. Apoi, în 1854, a urcat la St John’s College, Cambridge, unde a obținut o premieră în clasică în 1858. (Societatea de absolvenți din St John’s este numită Samuel Butler Room (SBR) în cinstea sa).

The Way of All Flesh (1903), romanul său autobiografic, este în general considerat capodopera sa. Butler s-a întors la Cambridge și și-a continuat studiile muzicale și desenul, dar după o discuție neplăcută cu tatăl său, a părăsit Cambridge, biserica și a emigrat în Noua Zeelandă, unde (cu fonduri de la tatăl său) a înființat o strungă de oi în așezarea Canterbury.

După Cambridge, a plecat să locuiască într-o parohie cu venituri mici din Londra 1858–1859 ca pregătire pentru hirotonirea sa în clerul anglican; acolo a descoperit că botezul copiilor nu făcea nicio diferență aparentă în morala și comportamentul semenilor săi și a început să-și pună la îndoială credința. Această experiență va servi ulterior ca inspirație pentru lucrarea sa The Fair HavenCorespondența cu tatăl său despre această problemă nu a reușit să-și liniștească mintea, provocând în schimb mânia tatălui său. Drept urmare, a emigrat în septembrie 1859, pe nava Împărat Roman în Noua Zeelandă. Butler s-a dus acolo, ca mulți coloniști timpurii britanici cu origini privilegiate material, pentru a pune cât mai multă distanță posibil între el și familia sa. El a scris despre sosirea și viața sa de fermier de oi la stația Mesopotamia în A First Year in Canterbury Settlement (1863) și a obținut un profit frumos când și-a vândut ferma, dar principala realizare a timpului său a constat în proiecte și materiale sursă pentru o mare parte din capodopera sa Erewhon.
Erewhon a dezvăluit interesul îndelungat al lui Butler pentru teoriile lui Darwin despre evoluția biologică. În 1863, la patru ani după ce Darwin a publicat Despre originea speciilor, editorul unui ziar din Noua Zeelandă, The Press, a publicat o scrisoare cu titlul „Darwin printre mașini”, scrisă de Butler, dar a semnat CellariusCompară evoluția umană cu evoluția mașinilor, profețind că mașinile vor înlocui în cele din urmă oamenii în supremația pământului: „În cursul veacurilor ne vom găsi rasa inferioară”Scrisoarea ridică multe dintre temele dezbătute acum de susținătorii singularității tehnologice, de exemplu, că computerele evoluează mult mai repede decât oamenii și că alergăm către un viitor incognoscibil prin schimbări tehnologice explozive.
Butler s-a întors în Anglia în 1864, stabilindu-se în camere în Clifford’s Inn (lângă Fleet Street ), unde a locuit pentru tot restul vieții. În 1872, romanul utopic Erewhon a apărut anonim, provocând unele speculații cu privire la identitatea autorului. Când Butler s-a dezvăluit, Erewhon l-a făcut o figură cunoscută, mai mult din cauza acestei speculații decât pentru meritele sale literare, care au fost incontestabile. A avut mai puțin succes când a pierdut bani investind într-o companie canadiană de vapoare și în Canada Tanning Extract Company, în care el și prietenul său Charles Pauli au fost numiți directori nominali. În 1874 Butler a plecat în Canada, „luptând împotriva fraudei de orice fel”, în încercarea de a salva compania, care s-a prăbușit, reducându-și propriul capital la 2.000 de lire sterline.

În 1839, bunicul său, dr. Butler, părăsise proprietatea lui Samuel pe care o deținea la Whitehall, în Abbey Foregate, Shrewsbury, cu condiția să supraviețuiască propriului său tată și mătușii sale, fiica doctorului Butler, Harriet Lloyd. În timp ce se afla la Cambridge în 1857, a vândut conacul Whitehall și șase acri vărului său Thomas Bucknall Lloyd, dar a păstrat terenul rămas din jurul conacului.
Butler s-a răsfățat, în vacanță în Italia în fiecare vară și în timp ce era acolo, producându-și lucrările pe peisajul și arta italiană. Interesul său strâns pentru arta Sacri Monti se reflectă în Alpi și Sanctuare din Piemont și Cantonul Ticino (1881) și Ex Voto (1888). A scris o serie de alte cărți, inclusiv o continuare mai puțin reușită, Erewhon Revisited. Romanul său semi-autobiografic, The Way of All Flesh, nu a apărut tipărit decât după moartea sa, întrucât el considera că tonul său de atac satiric asupra moralei victoriene era prea controversat la acea vreme. Butler a murit la 18 iunie 1902, la vârsta de 66 de ani, într-o casă de bătrâni din St. John’s Wood Road, Londra. După dorința sa, el a fost incinerat la Crematoriul Woking și prin diferite conturi, cenușa sa s-a împrăștiat sau a fost îngropată într-un mormânt nemarcat.

George Bernard Shaw și EM Forster au fost mari admiratori ai lui Samuel Butler, care a adus un nou ton în literatura victoriană și a început o lungă tradiție a literaturii utopice/distopice din Noua Zeelandă care va culmina în lucrările lui Jack Ross, William Direen , Alan Marshall și Scott Hamilton.

Butler a dezvoltat o teorie conform căreia Odiseea provine din stiloul unei tinere siciliene și că scenele poemului reflectă coasta Siciliei (în special teritoriul Trapani ) și insulele sale din apropiere. El și-a descris dovezile pentru această teorie în The Authoress of the Odyssey (1897) și în introducerea și notele de subsol la traducerea sa în proză a Odyssey (1900). Robert Graves a elaborat această ipoteză în romanul său Fiica lui Homer.
Într-o prelegere intitulată „Umorul lui Homer”, susținută la The Working Men’s College din Londra, 1892, Butler a susținut că zeitățile lui Homer în Iliada sunt ca oamenii, dar „fără virtute” și că „trebuie să-și fi dorit ascultătorii să nu le ia în serios”. Butler a tradus Iliada (1898). Alte lucrări ale sale includ Sonete reconsiderate ale lui Shakespeare (1899), o teorie conform căreia sonetele, dacă sunt rearanjate, spun o poveste despre o aventură homosexuală.
Romancierul englez Aldous Huxley a recunoscut influența lui Erewhon asupra romanului său Brave New World . Omologul utopic al lui Huxley pentru Brave New WorldIsland , se referă de asemenea la Erewhon .

În De la zori la decadențăJacques Barzun întreabă „Ar putea un om să facă mai multe pentru a uimi publicul?” 

Samuel Butler a susținut că fiecare organism nu era, de fapt, distinct de părinții săi. În schimb, el a afirmat că fiecare ființă era doar o extensie a părinților săi într-un stadiu ulterior al evoluției. 

Sursa:
en.wikipedia.org
delphipages.live
autori.citatepedia.ro
youtube.com

Editorial
  • Dumnezeu nu face politică și nici preoții cu har nu pupă demagogi în fund

    Dumnezeu nu face politică și nici preoții cu har nu pupă demagogi în fund

    “Tineți cu tărie Ortodoxia… Noi trăim acum timpuri însemnate în Apocalipsă, cele despre care îngerul a strigat: “Vai de cei ce trăiesc!” – înainte de venirea lăcustelor. “Istoria ne arată că Dumnezeu conduce popoarele și dă lecții de morală întregii lumi”. Viața socială se măsoară cu anii, secolele, mileniile, dar …...citeste »

Ioana Pavelescu, singura elevă din Oltenița care a obținut media 10 la Bacalaureat: ”În momentul în care vezi rezultatul nu îți vine să crezi. Și te mai uiți o dată, să te asiguri că e corect. Și încă o dată…”

6 iulie 2021

Ioana Pavelescu, singura elevă din Oltenița care a obținut media 10 la Bacalaureat: ”În momentul în care vezi rezultatul nu îți vine să crezi. Și te mai uiți o dată, să te asiguri că e corect. Și încă o dată…”

Ioana Pavelescu a obținut media generală 10,00 la examenul recent de Bacalaureat. Ioana a împlinit pe 11 iulie vârsta majoratului și iată că la examenul maturității își demonstrează ei personal în primul rând, că studiul individual este important. Ioana nu are o rețetă secretă pentru această performanță deoarece munca susținută, munca în mod echilibrat a fost făcută cu răbdare, fără pauze prea lungi și urmând sfaturile părinților săi.

  • Pastila de gramatică

    Pastila de gramatică

    Cum este corect – interregional sau inter-regional, nonvaloare sau non-valoare, …
Corespondenta la redactie