Puritatea şi simplitatea sunt cele două aripi cu care fiecare om se poate ridica deasupra pământului şi a lucrurilor trecătoare.
Deşertăciune este să umbli după bogăţiile trecătoare şi să-ţi pui nădejdea în ele.
Iubirea nu simte poverile, nu-şi face griji din nimic, împlineşte totul, imposibilul neexistând pentru ea; iubirea îşi permite orice!
Fiul meu, cine caută să fugă se supunere, acela fuge de însuşi harul dumnezeiesc. Şi cel ce caută să aibă ale sale, acela pierde ceea ce au toţi laolaltă.
E o zădărnicie a umbla după bogăţii trecătoare şi a-ţi pune nădejdea în ele. E o zădărnicie a urmări poftele trupeşti şi a dori ceea ce va atrage apoi grele pedepse asupra voastră. E o zădărnicie a te gândi numai la viaţa de faţă şi a nu prevedea cele viitoare. E o zădărnicie a dori o viaţă lungă şi a nu te îngriji de o viaţă bună. E o zădărnicie a iubi ceea ce trece atât de repede şi a nu te gândi să câştigi cerul unde bucuria dăinuieşte în veci. Leapădă-te de toate şi vei găsi pe Dumnezeu!
Un îndrăgostit înţelept nu preţuieşte atât cadoul celui iubit, cât dragostea acestuia.
Dacă vei lua crucea de bunăvoie, ea înseşi te va îndruma şi te va duce spre limanul dorit; dar dacă o vei lepăda, vei da de bună seamă peste alta poate încă şi mai grea.
Am căutat pretutindeni fericirea, dar nu am găsit-o decât într-un colţişor, cu o cărticică.
Mai întâi păstrează pacea în sufletul tău şi abia apoi o poţi oferi şi altora.Iubirea mea e profundă, cuprinzătoare şi înaltă cât sufletul meu… Iubirea e un lucru mare, un mare bine; ea singură face din greu uşor şi trece lin peste toate asperităţile. Căci ea duce o povoară fără să fie împovărătoare şi îndulceşte tot amarul. Iubirea se cere preţuită, nu ascunsă. Iubirea vrea să fie liberă, departe de dorinţele lumeşti, astfel că spiritul să nu-i fie umbrit, norocul s-o însoţească şi nenorocul să n-o atingă. Nimic nu e mai dulce ca iubirea.
Este mai uşor să nu scoţi nicio vorbă decât să vorbeşti mai mult decât se cuvine.
Deşertăciune este să n-ai în vedere decât viaţa asta de acum, iar la cea viitoare să nu te gândeşti.
Nu fii supărat că nu-i poţi face pe alţii să fie precum doreşti tu, pentru că nici tu nu poţi să fii aşa cum doreşti.
Deşertăciune este să cauţi onoruri şi dregătorii înalte şi să doreşti lucruri care mai târziu vor aduce grele pedepse.
Deşertăciune este să-ţi lipeşti inima de cele ce trec iute ca fumul, iar în locul unde este bucuria veşnică să nu te grăbeşti.
Iubirea este sinceră, plină de pioşenie, năvalnică, blândă, plăcută, puternică, răbdătoare, credincioasă, capabilă de a face faţă multor suferinţe, prudenţă.
Thomas à Kempis
I se atribuie una dintre cele mai cunoscute cărți de devoțiune creștină Imitatio Christi / De Imitatione
Christi, redactată în limba latină medievală.
Fericitul Thomas a Kempis, în germană Thomas von Kempen, s-a născut Thomas Hemerken în Kempen, un oraș din valea Rinului, la nord-vest de Köln, Germania. Thomas a luat mai târziu numele său, Kempis. Părinții lui erau țărani săraci. Tatăl său, Ioan Haemerken, era meșteșugar, prelucrător de metale, iar mama sa a fost Gertrude Haemerken. Thomas avea un frate mai mare, Ioan.
Thomas și-a început educația formală în jurul vârstei de 12 ani, în 1392, la faimoasa școală catedrală de la Deventer din Olanda. În timp ce studia, l-a cunoscut pe Florentius Radewijns, un predicator de renume și un membru apreciat al Fraților vieții comune. Recunoscând în virtutea spirituală a lui Thomas și o înclinare spre evlavie, Radewijns l-a atras pe tânărul Thomas sub aripa sa.
În 1395, a fost trimis la Deventer. A devenit un copist plin de talent. Mai târziu, a fost admis la mănăstirea Augustinienilor Sfânta Agnes de pe Munte de lângă Zwolle, aflată în nordul Țărilor de Jos, unde fratele său Ioan îl precedase.
Thomas a fost hirotonit preot în 1413 și a devenit subabate de Windesheim, în 1429.
La mănăstirea Sint-Agnietenberg bij Zwolle / Sfânta Agnes de pe Munte, de lângă Zwolle, Thomas a dus o viață liniștită și modestă, împărțindu-și timpul între exercițiile de devoțiune, scriere și copiere, educația și pregătirea novicilor. A copiat Biblia, în patru exemplare; dintre acestea, un exemplar este păstrat la Darmstadt, în cinci volume.
Învățăturile sale erau foarte citite, iar lucrările sale abundă în citate biblice, îndeosebi 
din Noul Testament. Thomas a Kempis este autorul unui mare număr de scrieri spirituale, dintre care, cea mai cunoscută este Imitatio Christi (Urmarea lui Hristos / Imitațiunea lui Cristos). Această lucrare a avut o răspândire remarcabilă, în limba latină ori în traduceri, în lumea întreagă, mai ales după inventarea tiparului.
Viața lui Thomas a Kempis este, fără îndoială, caracterizată prin cuvintele, scrise drept legendă pe un tablou vechi care se presupune că-l reprezintă: „În toate lucrurile am
căutat pacea și n-am găsit-o nicăieri decât în cărți și în retragerea din lume.”
Thomas a Kempis a murit la 24 august 1471, în mănăstirea Sint-Agnietenberg bij Zwolle / Sfânta Agnes de pe Munte, de lângă Zwolle, unde a fost înmormântat. În timpul Reformei Religioase Protestante, mănăstirea Sfânta Agnes a fost distrusă, iar rămășițele pământești ale lui Thomas a Kempis au fost transferate la Biserica Sfântul Mihail de la Zwolle, unde s-au aflat până în anul 2006, când au fost așezate în Bazilica Adormirea Maicii Domnului din Zwolle. Un monument a fost ridicat în cinstea lui la Biserica Sf. Mihail din Zwolle, în Overijssel, la 11 noiembrie 1897.
Biserica Catolică l-a beatificat. Este sărbătorit în fiecare an la 25 august.
Cea mai cunoscută lucrare atribuită lui Thomas a Kempis este Imitatio Christi. În cei peste 500 de ani câți au trecut de la redactarea ei, după Biblie, Imitatio Christi este cartea de îndrumare spirituală cea mai tipărită, în cele mai multe limbi și în cele 
mai multe exemplare. În limba latină a fost tipărită în peste 2000 de ediții. Leibniz scria undeva că Imitatio Christi este „una dintre cele mai bune cărți care s-au scris cândva”. Atât credincioșii catolici, credincioșii ortodocși, cât și credincioșii protestanți o admiră și se înfruptă din bogăția spirituală pe care o degajă.
Imitația lui Hristos a influențat foarte mult viitorii scriitori creștini precum Martin Luther, Samuel Johnson și George Eliot. Fondatorul iezuiților, Ignatie de Loyola, era atât de îndrăgit de carte, încât citea un capitol din ea în fiecare zi și dădea adesea copii ale devotamentului ca daruri. John Wesley, fondatorul Metodismului, credea că acesta conținea cel mai bun rezumat al vieții creștine pe care l-a citit vreodată. Până în zilele noastre, Imitația lui Hristos rămâne una dintre cele mai influente lucrări devoționale din istoria creștină.
Până în 2005, moaștele / relicvele Fericitului Thomas a Kempis se aflau într-
unul din altarele Bisericii Sf. Mihail din Zwolle, în provincia Overijssel, Țările de Jos. De aici, în anul 2006, au fost transferate la Bazilica Adormirea Maicii Domnului aflată în centrul orașului Zwolle.
Călugării care au locuit cu Thomas à Kempis au fost profund inspirați de fervoarea sa religioasă intensă. Când a murit în 1471, prezența sa la Muntele Sf. Agnes a făcut faimoasă mănăstirea. Thomas à Kempis a fost un consilier spiritual foarte căutat și, împreună cu frații săi, a slujit nu doar devotatelor religioase, ci și oamenilor obișnuiți. 
În timp ce el și frații nu s-au alăturat niciodată Reformei protestante, munca lor în rândul oamenilor obișnuiți a contribuit cu siguranță la mare mișcare. Unii istorici l-au numit pe Thomas à Kempis un înaintaș al Reformei.
În timp ce contribuția lui Thomas à Kempis la istoria creștină este legată aproape exclusiv de unicul său devotament umil, impactul acelei realizări unice a fost profund, îndelungat și îndelungat.
[yframe url=’https://www.youtube.com/watch?v=aXX2V2SEweM’]
[yframe url=’https://www.youtube.com/watch?v=ntrtFTlHV5o’]
Surse:
ro.wikipedia.org
ro.religiousopinions.com
autori.citatepedia.ro
youtube.com